Atti del V Congresso internazionale di filosofia, Napoli 5-9 maggio 1924: promosso della Società filosofica italiana pel settimo centenario della fondazione della R. Università di Napoli. A cura del segretario generale, Guido della ValleGuido Della Valle Società Anonima Editrice Francesco Perrella, 1925 - 1183 σελίδες |
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Αποτελέσματα 1 - 5 από τα 100.
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... pour cette raison que chacun des actes du drame , dont nous apercevons ici le dénoûment , concourt à nous avertir que l'homme est effectivement intelligent dans la mesure où il se détache de son centre singulier de perspective afin de ...
... pour cette raison que chacun des actes du drame , dont nous apercevons ici le dénoûment , concourt à nous avertir que l'homme est effectivement intelligent dans la mesure où il se détache de son centre singulier de perspective afin de ...
Σελίδα 13
... pour modèle un univers dont la structure se dessinerait à l'imagination , et qu'il nous suffirait de transporter , trait pour trait , du domaine physique au domaine moral . Nous ne sommes plus obsédés par l'entité de la res sine ...
... pour modèle un univers dont la structure se dessinerait à l'imagination , et qu'il nous suffirait de transporter , trait pour trait , du domaine physique au domaine moral . Nous ne sommes plus obsédés par l'entité de la res sine ...
Σελίδα 14
... pour mo- dèle de référence la régle de plomb , employée par les constructeurs Lesbiens , qui s'adapte à la pierre parce qu'elle ne conserve pas l'invariable direction de la ligne droite . La théorie , la comparaison même d'Aristote ...
... pour mo- dèle de référence la régle de plomb , employée par les constructeurs Lesbiens , qui s'adapte à la pierre parce qu'elle ne conserve pas l'invariable direction de la ligne droite . La théorie , la comparaison même d'Aristote ...
Σελίδα 15
... pour lui donner sa forme humaine de désintéressement . Il y parle « du con- sentement par lequel on se considère dès ... pour rendre effective , selon l'idée Kantienne , la république morale des êtres raisonnables . Mais nous n'agis ...
... pour lui donner sa forme humaine de désintéressement . Il y parle « du con- sentement par lequel on se considère dès ... pour rendre effective , selon l'idée Kantienne , la république morale des êtres raisonnables . Mais nous n'agis ...
Σελίδα 16
... pour l'avenir , dans la suite des générations , mais pour chaque savant et à chaque instant de sa carrière , parce qu'elle exige une victoire perpétuelle sur l'ordre de la vie et de l'instinct qui nous retient ou nous ramène à la ...
... pour l'avenir , dans la suite des générations , mais pour chaque savant et à chaque instant de sa carrière , parce qu'elle exige une victoire perpétuelle sur l'ordre de la vie et de l'instinct qui nous retient ou nous ramène à la ...
Περιεχόμενα
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Συχνά εμφανιζόμενοι όροι και φράσεις
afferma assoluto auch autre Begriff Bergson bien c'est concetto concezione Congresso Filosofico conoscenza considerare coscienza costituisce critica d'Aguesseau d'une derecho determinazione deux dire diritto dottrina educazione Einstein elementi empirico Erkenntnis esperienza esso été être fait fenomeno fisico fondamentale forma funzione generale geometria gnoseologico gravitation ideale Kant Kunst l'oeuvre l'on legge logica Lorentz Maine de Biran mais matematica matière meccanica classica mente metodo mondo monismo morale n'est Napoli natura nuova oder pedagogia pensiero peut Philosophie Poincaré point de vue possibile possono postulati principio problema processo prof proprio psichica psicologia Psychologie punto pure qu'il qu'on qu'une rapporto Raum réalité realtà réel relatività relativité religione scientifica scienza scuola section d'or sensazioni senso seul simultanéité sind Sinne sistema sociale soggetto sperimentale spirito spirituale storia straight système temps teoria teoria della relatività théorie tout trascendente trasformazione di Lorentz umano Università Università di Napoli valore velocità della luce verità volontà zione
Δημοφιλή αποσπάσματα
Σελίδα 324 - Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes : il a menti devant les lois.
Σελίδα 577 - C'est qu'il n'est que l'affirmation de la puissance de l'esprit qui se sait capable de concevoir la répétition indéfinie d'un même acte dès que cet acte est une fois possible.
Σελίδα 152 - D'autre part, la matière provoque et rend possible l'effort. La pensée qui n'est que pensée, l'œuvre d'art qui n'est que conçue, le poème qui n'est que rêvé, ne coûtent pas encore de la peine ; c'est la réalisation matérielle du poème en mots, de la conception artistique en statue ou tableau, qui demande un effort.
Σελίδα 324 - Le droit que le pacte social donne au souverain sur les sujets ne passe point , comme je l'ai dit, les bornes de l'utilité publique (i).
Σελίδα 324 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
Σελίδα 15 - ... en sorte qu'on imagine un tout duquel on pense être seulement une partie, et que la chose aimée en est une autre. Comme, au contraire, en la haine on se considère seul comme un tout entièrement séparé de la chose pour laquelle on a de l'aversion./ ART.81.
Σελίδα 152 - L'effort est pénible, mais il est aussi précieux, plus précieux encore que l'œuvre où il aboutit, parce que, grâce à lui, on a tiré de soi plus qu'il n'y avait, on s'est haussé au-dessus de soi-même.
Σελίδα 173 - Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement , Et les mots pour le dire arrivent aisément.
Σελίδα 691 - Ainsi, vous verrez un fou qui, s'imaginant être roi, prétend, par une juste conséquence, être servi, honoré et obéi selon sa dignité. D'autres qui ont cru être de verre ont pris toutes les précautions nécessaires pour empêcher leur corps...
Σελίδα 324 - Or, il importe bien à l'État que chaque Citoyen ait une Religion qui lui fasse aimer ses devoirs ; mais les dogmes de cette Religion n'intéressent ni l'État ni ses membres qu'autant que ces dogmes se rapportent à la morale et aux devoirs que celui qui la professe est tenu de remplir envers autrui.