Atti del V Congresso internazionale di filosofia, Napoli 5-9 maggio 1924: promosso della Società filosofica italiana pel settimo centenario della fondazione della R. Università di Napoli. A cura del segretario generale, Guido della ValleGuido Della Valle Società Anonima Editrice Francesco Perrella, 1925 - 1183 σελίδες |
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Αποτελέσματα 1 - 5 από τα 100.
Σελίδα xlii
... spirito umano creatore del mondo delle nazioni , e dal Genovesi al Galluppi rifulse gloriosa la tradizione della filosofia dell'esperienza . Ma io sono sopratutto orgoglioso che da noi , da Napoli e dal- l'Italia nostra , sia partita di ...
... spirito umano creatore del mondo delle nazioni , e dal Genovesi al Galluppi rifulse gloriosa la tradizione della filosofia dell'esperienza . Ma io sono sopratutto orgoglioso che da noi , da Napoli e dal- l'Italia nostra , sia partita di ...
Σελίδα xlvii
... spirito e la Scienza moderna . nel di campo L'attuale giubileo ci presenta chiaro allo sguardo l'incommensura- bile influsso del Criticismo kantiano ; si può dire che forse nessun filosofo è più di Kant rappresentativo della moderna ...
... spirito e la Scienza moderna . nel di campo L'attuale giubileo ci presenta chiaro allo sguardo l'incommensura- bile influsso del Criticismo kantiano ; si può dire che forse nessun filosofo è più di Kant rappresentativo della moderna ...
Σελίδα xlix
... Spirito della filosofia è lo Spirito dell'Unità e dell'Umanità , è lo Spirito della Libertà ; e nessun filosofo più di Emmanuele Kant ha proclamato con sublimi parole questo spi- rito di Umanità e di Libertà ! Questo appello allo Spirito ...
... Spirito della filosofia è lo Spirito dell'Unità e dell'Umanità , è lo Spirito della Libertà ; e nessun filosofo più di Emmanuele Kant ha proclamato con sublimi parole questo spi- rito di Umanità e di Libertà ! Questo appello allo Spirito ...
Σελίδα liv
... spirito , discutendo intorno al metodo da seguire in tale ricerca . Con una analisi penetrante dimostrò la vanità dei tentativi di determinare a priori con procedimento dialettico i caratteri delle funzioni dello spirito ; e riven- dicò ...
... spirito , discutendo intorno al metodo da seguire in tale ricerca . Con una analisi penetrante dimostrò la vanità dei tentativi di determinare a priori con procedimento dialettico i caratteri delle funzioni dello spirito ; e riven- dicò ...
Σελίδα lxii
... spirito , mentre l'idealismo concepisce lo spirito non come astratta identità di sè con sè ( il che spiegherebbe le obiezioni del Bizzarri ) ma come attività che è concreta sintesi e perciò ricca di distinzioni . Osserva che la ...
... spirito , mentre l'idealismo concepisce lo spirito non come astratta identità di sè con sè ( il che spiegherebbe le obiezioni del Bizzarri ) ma come attività che è concreta sintesi e perciò ricca di distinzioni . Osserva che la ...
Περιεχόμενα
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Άλλες εκδόσεις - Προβολή όλων
Συχνά εμφανιζόμενοι όροι και φράσεις
afferma assoluto auch autre Begriff Bergson bien c'est concetto concezione Congresso Filosofico conoscenza considerare coscienza costituisce critica d'Aguesseau d'une derecho determinazione deux dire diritto dottrina educazione Einstein elementi empirico Erkenntnis esperienza esso été être fait fenomeno fisico fondamentale forma funzione generale geometria gnoseologico gravitation ideale Kant Kunst l'oeuvre l'on legge logica Lorentz Maine de Biran mais matematica matière meccanica classica mente metodo mondo monismo morale n'est Napoli natura nuova oder pedagogia pensiero peut Philosophie Poincaré point de vue possibile possono postulati principio problema processo prof proprio psichica psicologia Psychologie punto pure qu'il qu'on qu'une rapporto Raum réalité realtà réel relatività relativité religione scientifica scienza scuola section d'or sensazioni senso seul simultanéité sind Sinne sistema sociale soggetto sperimentale spirito spirituale storia straight système temps teoria teoria della relatività théorie tout trascendente trasformazione di Lorentz umano Università Università di Napoli valore velocità della luce verità volontà zione
Δημοφιλή αποσπάσματα
Σελίδα 324 - Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes : il a menti devant les lois.
Σελίδα 577 - C'est qu'il n'est que l'affirmation de la puissance de l'esprit qui se sait capable de concevoir la répétition indéfinie d'un même acte dès que cet acte est une fois possible.
Σελίδα 152 - D'autre part, la matière provoque et rend possible l'effort. La pensée qui n'est que pensée, l'œuvre d'art qui n'est que conçue, le poème qui n'est que rêvé, ne coûtent pas encore de la peine ; c'est la réalisation matérielle du poème en mots, de la conception artistique en statue ou tableau, qui demande un effort.
Σελίδα 324 - Le droit que le pacte social donne au souverain sur les sujets ne passe point , comme je l'ai dit, les bornes de l'utilité publique (i).
Σελίδα 324 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
Σελίδα 15 - ... en sorte qu'on imagine un tout duquel on pense être seulement une partie, et que la chose aimée en est une autre. Comme, au contraire, en la haine on se considère seul comme un tout entièrement séparé de la chose pour laquelle on a de l'aversion./ ART.81.
Σελίδα 152 - L'effort est pénible, mais il est aussi précieux, plus précieux encore que l'œuvre où il aboutit, parce que, grâce à lui, on a tiré de soi plus qu'il n'y avait, on s'est haussé au-dessus de soi-même.
Σελίδα 173 - Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement , Et les mots pour le dire arrivent aisément.
Σελίδα 691 - Ainsi, vous verrez un fou qui, s'imaginant être roi, prétend, par une juste conséquence, être servi, honoré et obéi selon sa dignité. D'autres qui ont cru être de verre ont pris toutes les précautions nécessaires pour empêcher leur corps...
Σελίδα 324 - Or, il importe bien à l'État que chaque Citoyen ait une Religion qui lui fasse aimer ses devoirs ; mais les dogmes de cette Religion n'intéressent ni l'État ni ses membres qu'autant que ces dogmes se rapportent à la morale et aux devoirs que celui qui la professe est tenu de remplir envers autrui.