Esprit de l'encycloped́ie: ou recueil des articles les plus curieux et les plus interessans de l'encycloped́ie en ce qui concerne l'histoire, la morale, la literature et la philosophie, Τόμος 15Verdière, 1822 |
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Σελίδα 23
... rien , quoi qu'on en dise , ne lui est plus opposé que le système de l'intolérance qui tourmente et qui dégrade l'homme en asservissant ses opinions au sol qui le nourrit , en comprimant dans un cercle étroit de ses préjugés son active ...
... rien , quoi qu'on en dise , ne lui est plus opposé que le système de l'intolérance qui tourmente et qui dégrade l'homme en asservissant ses opinions au sol qui le nourrit , en comprimant dans un cercle étroit de ses préjugés son active ...
Σελίδα 24
... rien n'est plus libre que les sentimens ; nous pouvons ex- térieurement et de bouche acquiescer aux opinions d'un autre ; mais il nous est aussi impossible d'y acquiescer intérieurement et contre nos lumières , , que de cesser d'être ce ...
... rien n'est plus libre que les sentimens ; nous pouvons ex- térieurement et de bouche acquiescer aux opinions d'un autre ; mais il nous est aussi impossible d'y acquiescer intérieurement et contre nos lumières , , que de cesser d'être ce ...
Σελίδα 46
... rien de plus en usage que de dire en parlant aux personnages les plus élevés , votre père , votre fils , votre soeur , votre mère : et dans le monde , rien n'est du plus mauvais ton . Si vous parlez d'une mère à sa fille , ou d'un fils ...
... rien de plus en usage que de dire en parlant aux personnages les plus élevés , votre père , votre fils , votre soeur , votre mère : et dans le monde , rien n'est du plus mauvais ton . Si vous parlez d'une mère à sa fille , ou d'un fils ...
Σελίδα 47
... rien de plus commun , de plus avili appellations ? et les substituer aux noms sacrés de la na- n'est - ce pas la plus ridicule des inventions de la ture , vanité . Le bon ton du supérieur est de questionner souvent . Le bon ton de l ...
... rien de plus commun , de plus avili appellations ? et les substituer aux noms sacrés de la na- n'est - ce pas la plus ridicule des inventions de la ture , vanité . Le bon ton du supérieur est de questionner souvent . Le bon ton de l ...
Σελίδα 48
... Rien de commun , rien d'insi- pide , rien de triste et de languissant . La grâce , la gaieté , la finesse piquante , le sel de l'enjouement , le sel plus vif encore d'un sérieux malin ; et , soit dans vos récits , soit dans vos ...
... Rien de commun , rien d'insi- pide , rien de triste et de languissant . La grâce , la gaieté , la finesse piquante , le sel de l'enjouement , le sel plus vif encore d'un sérieux malin ; et , soit dans vos récits , soit dans vos ...
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action âme anciens Antoine assez avaient bataille de Philippes Brutus c'était caractère cause César Chevalier DE JAUCOURT choses Cicéron citoyens Cléopâtre cœur comique Corneille courage Crassus crime Dieu Dieux différens dignité dire doit donner dramatique enfans Épicure esclaves esprit eût familiarité force fût général génie gloire goût Grecs héros hommes idées jamais l'action l'âme l'amour l'art l'Énéide l'esprit l'homme l'unité l'usage langage langue Lépidus liberté lois long-tems malheur ment mœurs monde moral mouvemens nature naturel Néron non-seulement Octave parler passer passions pensée père personnages personne peuple Phèdre Pierre Cor plaisir poëme poésie poëte Pompée prince principes prose qu'un quelquefois raison religion république RHOPALIQUES rien Romains Rome s'il sacrifices scène sénat sentimens sentiment serait seul soldats Sophocle sorte souverain spectacle sujet supplice Sylla syllabes temple de Vesta tems théâtre tion tournois tragédie tragique triomphe triumvir trouve tutoiement tyran valeur vaudevilles vérité vertu vertueux Vesta vestales vice victimes volupté vrai Zaïre
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Σελίδα 177 - D'un trait de ce poème en bons mots si fertile , Le Français , né malin , forma le vaudeville ; Agréable indiscret , qui , conduit par le chant , Passe de bouche en bouche, et s'accroît en marchant. La liberté française en ses vers se déploie; Cet enfant de plaisir veut naître dans la joie.
Σελίδα 17 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
Σελίδα 216 - Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possibles . Dire qu'il n'ya rien de juste ni d'injuste, que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eût tracé de cercle tous les rayons n'étaient pas égaux.
Σελίδα 59 - Et j'étais, malgré moi, dans mon aveuglement, D'un pouvoir inconnu l'esclave et l'instrument. Voilà tous mes forfaits : je n'en connais point d'autres. Impitoyables dieux, mes crimes sont les vôtres, Et vous m'en punissez...
Σελίδα 215 - Dieux jusque-là m'auraient humilié? Dans mes lâches soupirs d'autant plus méprisable, Qu'un long amas d'honneurs rend Thésée excusable, Qu'aucuns monstres par moi domptés jusqu'aujourd'hui Ne m'ont acquis le droit de faillir comme lui.
Σελίδα 143 - Je ne t'ai point aimé, cruel! Qu'ai-je donc fait? J'ai dédaigné pour toi les vœux de tous nos princes ; Je t'ai cherché moi-même au fond de tes provinces; J'y suis encor, malgré tes infidélités, Et malgré tous mes Grecs, honteux de mes bontés...
Σελίδα 220 - L'ancien paganisme enfanta des dieux abominables, qu'on eût, punis ici-bas comme des scélérats, et qui n'offraient pour tableau du bonheur suprême que des forfaits à commettre et des passions à contenter. Mais le vice, armé d'une autorité sacrée, descendait en vain du séjour éternel, l'instinct moral le repoussait du cœur des humains. En célébrant les débauches de Jupiter, on...
Σελίδα 218 - Les vices entrent dans la composition des vertus, comme les poisons entrent dans la composition des remèdes : la prudence les assemble et les tempère, et elle s'en sert utilement contre les maux de la vie.
Σελίδα 71 - ... mais, quand ils y font de leur côté tout ce qu'ils peuvent et qu'ils sont empêchés d'en venir à l'effet par quelque puissance supérieure, ou par quelque changement de fortune qui les fait périr eux-mêmes, ou les réduit sous le pouvoir de ceux qu'ils...
Σελίδα 235 - Semblables aux arbres dont le tronc rude et noueux s'est durci par le nombre des années , et ne peut plus se redresser, les hommes , à un certain âge , ne peuvent presque plus se plier...