Oeuvres

Gardes. Depuis quand les rois de
France en ont pris, 256.
Gaules (les) étaient beaucoup plus
peuplées que ne l'est actuellement
la France, 267. Elles ont été ori-
ginairement peuplées par l'Italie,
294.

Généalogistes, 296.

Génes. N'est superbe que par ses bâ-
timens, 301.

GENGIS-KAN. Plus grand conquérant
qu'Alexandre, 232.
Genre humain. Révolutions qu'il a es-
suyées, 267, 282. Réduit à la
dixième partie de ce qu'il était
autrefois, 268. Voyez Dépopulation.
Géomètres. Leur portrait, 287. Con-
vainquent avec tyrannie, 299.

Gloire. Ce que c'est : pourquoi les

peuples du nord y sont plus attachés

que ceux du midi, 240.

Glossateurs. Peuvent se dispenser
d'avoir du bon sens, 299.

GOERTZ. (le baron DE). Pourquoi

condamné en Suède, 286.

Gouvernement. Quel est le plus par-

fait, 230. Sa douceur contribue à

la propagation de l'espèce, 281.

Grammairiens. Peuvent se dispenser

d'avoir du bon sens, 299.

Grands. Le respect leur est acquis:

ils n'ont besoin que de se rendre

et suiv. La faveur est leur grande

divinité, 239. Leur imconstance en

fait de modes: plaisanteries à ce

sujet, 252 et suiv. Changent de

moeurs suivant l'âge et le caractère

de leurs rois, ibid. Aiment mieux

être regardés comme législateurs

dans les affaires de mode que dans

les affaires essentielles, ibid. Ont

renoncé à leurs propres lois pour eu

adopter d'étrangères, 253. Ils ne sont

pas si efféminés qu'ils le paraissent,

261. Efficacité qu'ils attribuent aux

ridicules qu'ils jettent sur ceux qui

déplaisent à la nation, 266. En adop-

tant les lois romaines, ils en ont

rejeté ce qu'il y avait de plus utile,

290. Le système de Law a, pendant

un temps, converti en vices les ver-

tus qui leur sont naturelles, 323 ets.

Françaises. Ne se piquent pas de

constance en amour, 197. Leur

mode, 252.

FURETIÈRE, Son dictionnaire, 222.

aimables, 223. Ce qui leur reste

après leur chute, 286.

Grands seigneurs. Ce que c'est : diffé-
rence entre ceux de France et ceux
de Perse, 239.

Grèce. Elle ne contient pas la cen-
tième partie de ce qu'elle avait au-
trefois d'habitans, 267. Elle fut
d'abord gouvernee par des monar-
ques, 293. Comment les républiques
s'y établirent, ibid.

Guèbres. Leur religion est une des
plus anciennes du monde, 211, 214.
Elle ordonne les mariages entre
frères et soeurs, 211. Ils rendent un
culte au soleil, 214. Quel culte,
ibid. Ont conservé l'ancien langage
persan; c'est leur langue sacrée,
212. N'enferment point leurs femmes,
213. Zoroastre est leur législateur,
214. Cérémonies de leurs mariages
216. Persécutés par les Mahometans,
passent en foule dans les Indes, 235.
Guerres. Celles qui sont justes, celles
qui sont injustes, 246.

Guinée (roi de la côte de ). Croit que
son nom doit etre porté d'un pole
à l'autre, 179 et suiv. Les esclaves
que l'on en tire ont dû la dépeupler
considérablement, 276.

Guriel. Royaume presque désert, 268.

GUSTASPE. Révéré par les Guèbres,216.

Habit. C'est à lui qu'on doit la plu-
part des honneurs que l'on reçoit,
167.
HALI, gendre de Mahomet, prophète
des Persans. Etait le plus beau des
hommes, 171. Son épée se nommait
Zufagur, 149.

Hérésiarque. C'est l'être que de ne
faire consister la religion que dans
de petites pratiques, 228.
Hérésies. Comment elles naissent;
comment elles se terminent, 165.
Abolies en France, 201.
Hibernois. Chassés de leur pays,
nent disputer en France, 173.
HOHORASPE (L'). Révéré par les
Guèbres, 216.

vien-

Hollande. La douceur de son gouver-
nement en a fait un des pays les
plus peuplés de l'Europe, 281. Sa
puissance, 301.

HOMERE. Dispute sur ce poëte, 172.
Hommes. Leur façon de penser sur le
compte des femmes, 136. Ne sont
heureux que par la pratique de la
vertu histoire à ce sujet, 141, 147.
Ne savent quand ils doivent s'affli-
ger ou se réjouir, 177. Rapportent

tout à leurs idées : faits singuliers
qui le prouvent, 179. Ne jugent les
choses que par un retour secret
qu'ils font sur eux-mêmes, 201.
Leur jalousie prouve qu'ils sont
dans la dépendance des femmes
205. Se croient un objet important
dans l'univers, 226. Ne voient pas
toujours les rapports de la justice
quand ils les voient, leurs passions
les empêchent souvent de s'y livrer,
233. Leur propre sûreté exige qu'ils
pratiquent la justice satisfaction
qu'ils en retirent, ibid. La fausseté
de leurs espérances. et de leurs
craintes les rend malheureux, 316.
Hommes à bonnes fortunes. Lour
portrait, 187 et suiv. Emploi qu'on
leur destinerait en Perse, s'il y en
avait, 188.

Honnétes gens. Portrait de ceux qui
méritent ce nom, 184, 186, 189.
Honneur. C'est l'idole à laquelle les
Français sacrifient tout, 240.
Huguenots. On s'est mal trouvé en
France de les avoir fatigués, 202.
Humanité. C'est une des principales
vertus dans toutes les religions, 182.

I-J

Jalousie. Singularité de celle des
Orientaux, 135. Celle des hommes
prouve combien ils dépendent des
femmes, 205.

Jaloux. Leur sort en France. Il y en
a peu dans ce pays; pourquoi, 196.
Jansénistes désignés, 158.

JAPHET. Raconte, par l'ordre de Ma-
homet, ce qui s'est passé dans
l'arche de Noé, 151.

Idolatres. Pourquoi ils donnaient à
leurs dieux une figure humaine, 201.
Idylles. Pourquoi elles plaisent, même
aux gens de qualité, 302.
Jeu. Il est très en usage en Europe,
197. Ce n'est chez les femmes qu'un
prétexte dans leur jeunesse; c'est
une passion dans un âge plus avancé,
ibid.

Jeux de hasard. Pourquoi défendus
chez les Musulmans, 198.
Jeunesse. Il y a des femmes qui ont
l'art de la rétablir sur un visage dé-
crépit, 200.

Ignorans. Croient se mettre au niveau
des savans en méprisant les sciences,
323.

Imans. Chefs des mosquées, 149.
Imirette. Royaume presque désert, 268.
Immaums, 151.

Immeubles. Est-ce le genre de biens
le plus commode? 295.
Impots. Rendent le vin fort cher à
Paris, 168.

Imprimerie (ouvriers d'). Comparés
aux compilateurs, 210.
Industrie. C'est le fonds qui rapporte
le plus, 261.

Inquisition. Sa facon de procéder

166. Attachement des Espognols et
des Portugais pour ce tribunal, 228.
Elle fait excuses à tous ceux qu'elle
envoie à la mort, ibid.

Intérêt. C'est le plus grand monarque
de la terre, 261.

Interprètes. N'ont fait qu'embrouiller
P'Ecriture, 297.
Intolerance politique. Malheurs qui la
suivent elle est funeste, même à
la religion dominante: par qui in-
troduite dans le monde, 235.
Invalides (hôtel des ). C'est le lieu le
plus respectable de la terre, 234.
Joueur. C'est un état en Europe, 197.
Joueuses. Leur portrait, ibid.
Journaux. Flattent la paresse 263.
Devraient parler des livres anciens
aussi-bien que des nouveaux, ibid.
Sont ordinairement très-ennuyeux :
pourquoi, 264.

Ispahan. Aussi grand que Paris, 157.
Causes de sa dépopulation, 271.
Les colonies n'y ont jamais réussi,279.
Italie. La gêne dans laquelle les
femmes y sont retenues paraît un
excès de liberté aux Orientaux, 156.
La petitesse de la plupart de ses
Etats rend ses princes les martyrs
de la souveraineté, 254. Leurs pays
sont ouverts au premier venu, ibid.
Moderne, ne présente que les débris
de l'ancienne, 267. Fut originaire-
ment peuplée par la Grèce, 294.
N'a plus des attributs de la souve-
raineté qu'une vaine politique, 301.
Juges. Leurs occupations, leurs fa-
tigues, 217. Doivent se défier des
embûches que les avocats leur ten-
dent, 218.

Juifs. Lèvent les tributs en Turquie,

et y sont persécutés par les bachas,
152. Seront menés au grand trot en
enfer par les Turcs, 171. Regardent
le lapin comme un animal immonde,
182. Il y en a partout où il y a de
l'argent, 202. Sont partout usuriers,
et opiniâtrément attachés à leur re-
ligion: pourquoi, ibid. Calme dont
ils jouissent actuellement en Europe,

Lacédémone. Cette république ne com-
posait qu'une famille, 274.
Laquais, Leur corps est le séminaire
des grands seigneurs, 251.
LAW. La fausse opulence que son sys-
tème procure à la France: boulever-
sement qu'il occasionne dans les for-
tunes, 303. Histoire allégorique de
son système, 313 et suiv.
Législateurs. Règles qu'ils auraient dû
suivre, 289.
Lenitivum, 319.

Lèse-majesté. Ce que les Anglais en-
tendent par ce mot, 258.
Liberté. Elle fait naître l'opulence et
contribue à la population, 281.
Libre arbitre. Paraît incompatible avec
la prescience, 219.
LIONNE (M. le comte DE). Président
des nouvellistes, 293.
Littérateurs. Peu de cas qu'en font les

ibid. Regardent les Chrétiens et les
Mahometans comme des Juifs re-
belles, ibid. Leurs livres semblent
s'élever contre le dogme de la pre-
science absolue, 220. Pourquoi tou-
jours renaissans, quoique toujours
exterminés, 277. N'out pu se rele-
ver de leur destruction sous Adrien,
279. Prêtent une grande vertu aux
amulettes et aux talismans, 315.
Leur religion est la mère du chris-
tianisme et du mahométisme : elle
embrasse le monde entier et tous
les temps, 202.

Jurisconsultes. Leur nombre accablant,
253. Il ont fort peu de justesse dans
l'esprit, ibid.

Justice. Sa définition, 233. Elle est
la même pour tous les êtres, ibid.
L'intérêt et les passions la cachent
quelquefois aux hommes, ibid. Nous
devons l'aimer indépendamment de
toutes considérations et de toutes
conventions: notre intérêt l'exige,
ibid. Celle qui gouverne les nations
comparée à celle qui gouverne les
particuliers, 246.

Justice divine. Paraît incompatible avec
la prescience, 219.

philosophes, 323.

Livourne. Ville la plus florissante de
l'Italie, 156.

Livres. Immortalisent la sottise de leurs
auteurs, 210.

originaux. Respect qu'on doit avoir
pour eux, ibid.

Lois. Ont-elles leur application à tous
les cas? 218. Règles suivant lesquelles
elles auraient dû être faites, 289. On
doit se déterminer difficilement à les
abroger, 290.

Lois romaines. Ont pris en France la
place de celles du pays, 253.
Louis XIV, 157. Son portrait, 173. Sa
mort événemens qui l'ont suivie,
243. Son goût pour les femmes jusque
dans sa vieillesse, 262.

Louis XV. Son portrait, 262.
Luxe. Fait la puissance des princes,
ibid.

supériorité aux hommes sur les fem-
mes, ibid.
Mahometans, Croient que le voyage de
la Mecque les purifie des souillares
qu'ils contractent parmi les Chré-
tiens, 148. En quoi ils font consister
la souillure, 150. Leur surprise en

pays

entrant pour la première fois dans
une ville chrétienne, 156. Pourquoi
ils ont en horreur la ville de Venise,
167. Leurs princes, malgré la défense,
font plus d'excès de vin que les prin-
ces chrétiens, 168. Ne connaissent
leurs femmes, avant de les épouser,
que sur le rapport des femmes qui
les ont vues dans leur enfance, 220.
Leur loi leur permet de renvoyer une
femme qu'ils croient n'avoir pas trou-
vée vierge, 221. Paraissent plus per-
suadés de leur religion que les Chré-
tiens, 224. Pourquoi il des
ya
dont ils ne veulent pas faire la con-
quête, ibid. L'idée qu'ils ont de la
vie future nuit chez eux à la propa-
gation et à tout établissement utile,
277. Prêtent une grande vertu aux
amulettes et aux talismans, 315.
Mahométisme. Comparé au christia-
nisme, 171. Cette religion est une fille
de la religion juive, 202. Ne donne
aux femmes aucune espérance au-
delà de cette vie, 214. N'a été établi
que par la voie de conquête, et non
par celle de la persuasion, ibid. Dé-
favorable à la population, 270 et suiv.
MAINE (le duc DU). Fait prisonnier,
286.

Maîtres de sciences. La plupart ont le
talent d'enseigner ce qu'ils ne savent
pas, 200.

Maitresses des rois, 262.

Maladie vénérienne. Danger dans le-
quel elle a mis le genre humain, 269.
Malte (les chevaliers de) fatiguent
l'empire ottoman, 152.
Maltótiers. Sont estimés à proportion
de leurs richesses: aussi ne négli-
gent ils rien pour mériter l'estime,
251. Chambre de justice établie contre
eux, ibid.

Mandemens. Combien ils coûtent de
peine à faire à quelques évêques, 254.
Marchands, 200.

Mariage. Tous les enfans qui naissent
pendant le mariage appartiennent
au mari, 237. La prohibition du di-
vorce a donné atteinte à sa fin, 273.
Celui des Chrétiens est un mystère,
274. Sa sainteté paraît contradic-
toire avec celle du célibat, ibid.
Maures. On s'est mal trouvé en Es-
pagne de les avoir chassés, 202. Leur
expulsion a dépeuplé ce pays, 279.
MAZARIN. Les ennemis de ce ministre
croyaient le perdre en le chargeant
de ridicules, 266.
Mecque (la). Les Musulmans croient
s'y purifier des souillures qu'ils con-
tractent parmi les Chrétiens, 149.
Médecine. Ses formes sont aussi per-

nicieuses que les formes judiciaires,
253.

Médecine (Livres de). Effraient et
consolent tout à la fois, 299.
Médecins. Préférés aux confesseurs
par les héritiers, 198. Recettes sin-
gulières d'un médecin de province,
317 et suiv.

Médiocrité d'esprit. Plus utile que la
supériorité d'esprit, 321.
Métaphysiciens. Objet principal de
leur science, 299.

Militaires. Portrait de ceux qui ont
vieilli dans les emplois subalternes,
186 et suiv.

Mines. Sont en partie cause de la dé-
population de l'Amérique, 276.
Ministère. La bonne foi en est l'âme,

323.

Ministres. Ceux qui ôtent aux peuples
la confiance de leurs rois méritent
mille morts, 286. Sont toujours la
cause de la méchanceté de leurs
maîtres, 287. Incertitude de leur
état, 303. Leur mauvaise foi les dés-
honore à la face de tout l'Etat : celle
des particuliers les déshonore devant
un petit nombre de gens seulement
323. Les mauvais exemples qu'ils
donnent sont le plus grand mal qu'ils
puissent faire, ibid.'

Miracles. On ne doit pas attribuer à
des causes surnaturelles ce qui peut
être produit par cent mille causes
naturelles, 317.

Miraculum chymicum, 319.
Modes. Ses caprices plaisanteries à
ce sujet, 251 et suiv.
Modernes. Ridicule de la querelle sur
les anciens et les modernes, 172.
Modestie. Ses avantages sur la vanité,
320.

Mogol. Plus il est matériel, plus ses
sujets le croient capable de faire leur
bonheur, 177. Histoire plaisante d'une
femme de ce pays qui voulait se brû
ler sur le corps de son mari, 285.
Moines. Leur nombre; leurs vœux ;
comment ils les observent, 198. Leur
titre de pauvre les empêche de l'être.
ibid.
Moïse, 220.

Mollaks. N'entendent rien à expliquer
la morale, 141.
Mollesse. Incompatible avec les arts,
261.

Monachisme. Il contribue à la dépo-

pulation, 274. Ses abus, 275 et suiv.
Monarchie. C'est le gouvernement do-
minant en Europe, 255. Y a-t-il ja-
mais eu des États vraiment monar-
chiques? ibid. C'est la première es-
pèce de gouvernement connue, 293.

Monarques. Pourquoi ceux d'Europe
n'exercent pas leur pouvoir avec au-
tant d'étendue que les sultans, 255,
Monde. Causes de sa dépopulation,
267, 278, 282. N'a pas à présent la
dixième partie des habitans qu'il
contenait autrefois, 268. Voyez Dé-
population. A-t-il eu un commence-
ment? 269.

MONTESQUIEU (M. DE). Se peint dans
la personne d'Usbek, 184, et suiv.

Morale. Il ne suffit pas d'en persuader

les vérités, il faut les faire sentir, 141.

-Livres de). Plus utiles que les livres
ascétiques, 298.
Moscovie. C'est le seul État chrétien
dont les intérêts soient mélés avec
ceux de la Perse, 190. Son étendue,ib.