এমন কি দুই রাশি আছে যে তাহাদের পরস্পরের ঘাত তাহাদের বর্গান্তরের সহিত সমান হইবে ও তাহাদের বর্গযোগ পরস্পরের ঘনান্তরের সহিত সমান হইবে ৷ Law. Morning Paper. कश्चिद्ब्राह्मणः सत्यपि ब्राह्मणीपुत्रे वैश्यापुत्राय प्रतिग्रहलब्धां भुवं दत्तवान् । अथेोपरते पितरि ब्राह्मणीपुत्रे बलाद्भोक्तुमुपक्रममाणे वैश्यापुत्रोनरपतये व्यजिज्ञपत् । अथ विज्ञापितेन राज्ञा कोदृशोव्यवहारः प्रवर्त्तनीयः । सभ्यैरन्यायं बोधितोपि नरपतिर्यद्यन्यथा करोति तदा राज्ञोदोघाभवत्युत सभासदामुतानियुक्तानाम् । कस्यचिद्द्ब्राह्मणस्य चत्वारः पुत्राः सन्ति तेष्वेकः परिणीतायां ब्राह्मण्यामुत्पन्नः क्षैौ क्षत्रियासम्भतावन्यः शूद्रासमुद्भतः कन्याश्चासंस्कृता स्तिखस्तावेका स्वजातीयायामुत्पन्ना इतरे च वैश्याया मुत्पन्ने परलोकमुपगते धनिनि तदीय धने कीदृश्यंशकल्पना मिता क्षरासम्मता । देवदत्तकृतं नष्टं सेतुं संस्कर्त्ती कामस्य हरिदासस्य किं कर्त्तव्यं व्यथ कस्मैचिदनिवेद्य सेतुं संस्करोति तदासैौ सेतुफलभाग्भवति न वा । किञ्चानिवेद्य क्षेत्रखामिने यदि कश्चित्परक्षेत्रे सेतुं प्रवर्त्तयेत्तदा क्षेत्रखामिसेतुप्रवर्त्तकयोः कः सेतुफलभाग्भवतीति । Afternoon Paper. राज्ञा कीदृशोदूतोनियोक्तव्यः दूतविनियोगस्य किं प्रयोजनं किञ्च कामसमुत्थानि व्यसनानि कियन्ति कियन्ति वा क्रोधजानि कानि वा तेषामभिधानानि । कृत्स्नञ्चाष्टविधं कर्म्म पञ्चवर्गञ्च तत्त्वतः । च्अनुरागापरागौ च प्रचारं मण्डलस्य च ॥ इत्यस्य कुल्लूकभट्टसम्मता व्याख्या लिख्यताम् । केनोपायेन प्रणिधीनामन्तःपुरस्त्रीणाञ्च चेष्टितमवगन्तव्यं किञ्च क्षीणधनोऽपि न्यायानुवर्त्ती नरपतिः श्रोत्रियात्करमादातुमर्हति नवा | कश्चित् किञ्चिदृणं कृत्वोपरतः । व्यथोत्तमर्णविज्ञापितेन राज्ञाधमर्णपुत्रपौत्रयोषिद्ग्राहाणां मध्ये कऋणं दापनीयः । Logic. FIRST CLASS. Morning Paper. सांख्यमते प्रधानं चेतनमचेतनंवा तस्य चेतनत्वे त्रिगुणमविवेकि विषयः सामान्यमचेतनं प्रसवधर्म्मि । व्यक्तं तथा प्रधानमिति कथं सङ्गच्छते व्यचेतनत्वे च कथमस्य प्रसवधर्मित्वं प्रसवधर्म्मितायाहि चेतनप्रयत्नसापेक्षत्वात् चेतनारिक्के च प्रयत्नस्यासम्भवित्वात् नहि चेतनप्रयत्ननिरपेक्षा म्टत्तिका घटादिकमुत्पादयतीत्युभयथापि दोष स्तत् किमिह समाधानमिति । सवा एषपुरुषोटन्नरसमयइत्यादिश्रुतेः स्थलोटचं कृशोटहं गौरोटहं खञ्जोटहमित्यादिप्रतीतेश्च कायाकारपरिगतोभूतविशेष एवात्मा तथाच नासैौ नित्योनापि विभुरिति चाळीकविप्रतिपत्तैा किमुत्तरं नैयायिकानाम् । न्यायमते कर्टत्वादीनामात्मवृत्तित्वखीकारात् प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्म्मणि सर्व्वशः अहङ्कारविमूढात्मा कर्त्तीचमिति मन्यतइत्येतद्भगद्दाक्यं कथं सङ्गच्छते नहि नाभ्युपगमवाप्तवचनस्य । सांख्यमते उपमानस्य प्रामाण्यमस्ति न वा व्यस्ति चेत्तद्गणनावसरे कथं नोल्लिखितं नास्ति चेद्रासादृश्यज्ञानानन्तरं कथं गवयपदवाच्यताग्रहइति । Afternoon Paper. के नामेश्वरसाक्षात्कारस्य मोक्षहेतुत्वं मन्यन्ते के च परमात्मनः सुखसम्बन्धाभावमभिदधानाः खात्मसाक्षात्कारस्यापवर्गहेतुतां खीकुर्व्वन्ति नैयायिकेरेतन्मतमादृतं न वा नोचेत् किं कारणमनादरस्य । व्यविद्यारूपोपाध्यवच्छिन्नस्य ब्रह्मणो विद्यारूपोपाधिविगमएव कैवल्यमिति केषां मतं कथं बा तन्मतमनादृतं नैयायिकैः सिद्धयः किंखरूपाः कतिविधाश्च कानि वातासामभिधानानि विनोपदेशादिना प्राग्भवीयाभ्यासवशात्तत्त्वस्य खयमूहनं यत् सा सिद्धि रूहइत्यादि दानञ्च सिद्धिहेतुः धनादिदानेनाराधितोज्ञानी ज्ञानं प्रयच्छतीत्येतदन्तं यावत् कस्य व्याख्यानं कथम्बा वाचस्पतिमिश्रनास्मिन् कृतः कटाक्षः किमिति बा न तत्रोट्ङ्घाटितोदोषः । दृष्टवदानुश्रविकः सह्यविशुद्धिक्षयातिशययुक्तः तद्विपरीतः श्रेयान् व्यक्ताव्यक्तज्ञविज्ञानादित्यस्य वाचस्पतिमिश्रसम्मता व्याख्या लिख्यताम् । SECOND CLASS. Morning Paper. नैयायिकैरथापत्तेः प्रामाण्यं कथं न खीक्रियते तदनभ्युपगमे यत्र ज्योतिःशास्त्राद्देवदत्तस्य शतवर्षजोवित्वमवगतं तत्र ग्टहासतोट्स्य बहिः सत्त्वं केन प्रमाणेन साधनीयम् अनुमानेनचेत् कीदृशोटचानुमानप्रकारइति । | शद्बोपमानयोर्नैव पृथक्प्रामाण्यमिष्यते । अनुमानगतार्थत्वादित्यस्य कोटर्थः । किञ्च लक्षणायाः किं लक्षणं का च युक्तिस्तत्स्वीकारे नैयायिकानां कस्श्चालङ्कारिकाभिमतलक्षणातोय्स्याविशेषः । दीर्घशष्कुलीभक्षणादौ घ्राणरासनस्पार्शनचाक्षुषश्रावणज्ञानानां यैौगपद्यान्मनोनैकमित्यत्र किमुत्तरं नैयायिकानाम् । व्यनिमित्ततोभावोत्पत्तिः कण्टकतैच्णादिदर्शनादिति चार्व्वीक विप्रतिपत्तैौ कच्चिदस्ति किमपि समाहितं भगवद्भिरक्षचरणैः । Afternoon Paper . केनाखरसेन भ्रमभिन्नं ज्ञानमिति प्रथमलक्षणपरिहार पूर्व्वकं तद्दति तत्प्रकारकं ज्ञानमिति द्वितीयलक्षणानुसरणं द्वितीयलक्षणा नुसरणे च कपालादौ संयोगादिना घटादिज्ञाने तिव्याप्तिः कथं वार्य्यतइति । साध्यवदन्यावृत्तित्वमिति व्याप्तिलक्षणे समवाय सम्बन्धेन वहिमतोवहेरवयवादन्यस्मिन्महानसादा धूमस्य सत्त्वादव्याप्तिः धूमवान्वहेरित्यत्र च साध्यवदन्यस्मिन् दादौ वट त्तित्वाभावादतिव्याप्तिश्च ते कथं वारणीये द्वितीयलक्षणानुसरणस्य वा किं प्रयोजनम् । चेष्टेन्द्रियार्थीश्रयः शरीरमित्यस्य सूत्रस्य विश्वनाथभट्टाचार्यसम्मता व्याख्या लिख्यताम् । तदत्यन्तविमोक्षो पवर्ग इत्यस्य सूत्रस्यार्थे लिख्यतां किञ्च एतत्स्वत्रस्थतत्पदेन किं पराम्टष्यतइति । JUNIOR SCHOLARSHIPS, 1851. ALANKAR CLASS. Literature. Morning Paper. सुतान यूयं किमु तस्य राज्ञः सुयोधनं वा न गुणैरतीताः । यस्त्यक्तवान् वः स वृथा बलाद्दा मोहं विधत्ते विषयाभिलाषः ॥ जहातु नैनं कथमर्थसिद्धिः संशय्य कर्णादिषु तिष्ठते यः । असाधुयोगाहि जयान्तरायाः प्रमाथिनीनां विपदां पदानि ॥ पथचुतायां समितैौ रिपूणां धर्म्यां दधानेन धुरं चिराय । त्वया विपत्स्वप्यविपत्तिरम्यमाविष्कृतं प्रेम परं गुणेषु ॥ विधाय विध्वंसमनात्मनीनं शमैकवृत्तेर्भवतश्छलेन । प्रकाशितत्वन्मतिशीलसाराः कृतेोपकारा इव विद्दिषस्ते ॥ लभ्या धरित्री तव विक्रमेण ज्यायांश्च वीर्य्यस्वबलैर्विपक्षः । यतः प्रकर्षीय विधिर्विधेयः प्रकर्षतन्त्राहि रणे जयश्रीः ॥ एषां व्याख्या लिख्यताम् । Afternoon Paper. राजा । य कस्मादिक्रम्य न गृहीतः । चाणक्यः । वृषल राक्षसः खल्वसैौ विक्रम्य निगृह्यमाणः स्वयं वा विनश्येत् युष्मद्बलानि वा विनाशयेत् एवं सत्युभयथापि दोषः । सहि भृशमभियुक्तोयधुपेयाद्दिनाशं पश्य । राजा । न शक्नुमेोवयमार्य्यस्य वाचा वाचमतिशयितुं सर्वथा अमात्यराक्षसएवात्र प्रशस्यते 1 N |